اماأما سؤاله الآخر المتعلق بالمد على الساكن فهو أشارة الى قرآتإشارة إلى قراءاتي في ابن كثير في اشباعالكثير عن إشباع الهاء التي تكون بعد السكون مثل فيه ومنه ونحو ذلك وعليه فأنفإن ابن كثير يشبع هذه الهاء مثل قراءة حفص في قوله تعالى(ويخلد فيه مهانا)بأنه اشبعإشباع هذه الهاء وحدها من دون سائر الألفاظ الأخرى

-يعني تقصد……


-لا هو يريد شيئا اخرآخر هو أشار الىإلى هذه المسألة ومسألة أخرى أيضا وهي كذلك نقل يعني نقل الهمزة أيضا كذلك في الكلام حينما يقول:والأرض كذا يقول الشعراء حينما يستعملون مثل هذه القراءة ومثل هذه اللغة في شعرهم يقول انأن هذا ضرورة وهو قد جاء في القرآن الكريم
وكذلك أيضا حينما يستعملون النقل نقول انه ضرورهأنه ضرورة وهو قد جاء في القرآن الكريم
والجواب على الإشكال الذي ورد عند اخيناأخينا عبد العزيز انأن هذا لا يعد ضرورة الاإلا من جهة واحدة وهي انإن الشاعر لا يستطيع انأن ينطق بشيء آخر الاإلا بهذة اللغة اماأما في القرآن القرينالكريم وفي الأختيارالإختيار وفي الكلام المنشور فالأنسانفالإنسان حر يستطيع انأن ينطق أيضا بالهاء مشبعهالمشبعة ويستطيع انأن ينطق بها بحركة مختلفة من غير إشباع اماأما هنا فالضرورة من جهة انهأنه ملجأ الىإلى شيء واحد فقط وهو النطق بتسهيل أو نقل أو إشباع وغير إشباع أو قصركسر أو مد أو غير ذلك يعني قد يكون أحيانا اللفظة التي استعملها الشاعر يقال انهاأنها ضرورة مع انهاأنها هي موافقة للغة صحيحة صريحة وأحيانا تكون قد جاءت في القرآن الكريم لكن هي تسمى ضرورة من هذا الوجة من جهة انهأنه لايستطيع انأن يخالف الوزن بلفظ آخر